學(xué)生們放流“湟魚寶寶”。

湟魚洄游通道。

青海湖觀魚放流節(jié)期間的賽馬會(huì)。 剛察縣文體旅游廣電局供圖

洄游湟魚。

　　湟魚，青藏高原獨(dú)特地理環(huán)境孕育出的水中精靈。它讓青海湖更顯靈動(dòng)，也讓生活在青海湖周邊的居民沐浴著它的恩澤。在那個(gè)特殊的年代，湟魚哺育了千萬(wàn)個(gè)家庭，讓他們免于饑餓；多年之后，湟魚仍舊是他們的發(fā)展之基，相互依存，只不過(guò)二者之間的關(guān)系已悄然轉(zhuǎn)變。

　　如今，曾靠著捕魚為生的漁郎們?cè)缫殉蔀榱虽音~最堅(jiān)實(shí)的守護(hù)者，湟魚洄游的“奇跡”也惠澤環(huán)湖地區(qū)，不僅令當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)得到有序發(fā)展，人民精神面貌也煥然一新。湟魚已不僅僅是青海湖里的精靈，也不單單是環(huán)湖地區(qū)生態(tài)穩(wěn)中向好的重要保障，更已成為環(huán)湖地區(qū)群眾心中最重要的精神標(biāo)識(shí)。

　　本文圖片除署名外 均由 李勇 攝

　　昔日漁郎換新顏

　　6月16日，海北藏族自治州剛察縣陰雨綿綿。眼前，泉吉鄉(xiāng)橋頭的泉吉河滔滔不絕，依舊不停地“吸吮”上天“賜予”的甘露，以便儲(chǔ)備足夠的水量，來(lái)保證一年一度湟魚洄游通道的暢通無(wú)阻。而這條河的不遠(yuǎn)處，就是曾經(jīng)的高原漁村——新泉村。

　　孫生珠今年60歲，是新泉村的老漁郎之一。

　　1958年，為了開荒，孫生珠的父親孫富元帶著兒女從海晏縣遷至剛察縣泉吉鄉(xiāng)新泉村，兩年后，孫生珠出生，成了家里第一個(gè)土生土長(zhǎng)的剛察人。

　　作為內(nèi)陸省份，擁有一個(gè)自古被稱之為“西海”的浩瀚青海湖已是上天的眷顧，而湖中孕育出的豐富魚類資源又讓“西海”之名實(shí)至名歸。這樣的天然優(yōu)勢(shì)造就了一個(gè)高原“奇景”——群山環(huán)繞、草場(chǎng)豐沛的青藏高原有了一個(gè)以打魚為生的村落。

　　據(jù)孫生珠回憶，那時(shí)的新泉村不過(guò)百來(lái)戶人家，家家以打魚為生，村里時(shí)時(shí)刻刻都飄散著一股魚腥味。那時(shí)湟魚不僅是新泉村村民們的重要口糧，也是他們換取其他生活物資的重要“貨幣”。

　　17歲那年，孫生珠第一次跟著朋友去青海湖捕魚，那段經(jīng)歷令他至今難忘。

　　1977年4月的春天，青海湖已經(jīng)開湖，此時(shí)夕陽(yáng)漸漸散去了它最后的余暉。17歲的孫生珠跟著朋友第一次去青海湖捕撈湟魚，甚是興奮。但當(dāng)他真的坐著皮筏子進(jìn)入青海湖深處，搖擺不定的船身、呼嘯的“海風(fēng)”、擊打在皮筏子上的浪花，讓孫生珠害怕得趴在皮筏子上一動(dòng)不動(dòng)。那個(gè)漆黑寒冷的夜晚讓孫生珠永生難忘。但為了生計(jì)，此后的十余年，孫生珠不得不重復(fù)著這種猶如過(guò)鬼門關(guān)般的經(jīng)歷。

　　直到青海省第三次封湖育魚末期，孫生珠意識(shí)到：湟魚不能再捕了。這與當(dāng)?shù)貪O政工作人員不斷加大宣傳和打擊力度不無(wú)關(guān)系。

　　隨著青海省不斷加大封湖育魚力度，禁捕的宣傳力度、非法捕撈的打擊力度也在逐漸增加。此外，越往后孫生珠也逐漸認(rèn)清了一個(gè)他們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：青海湖的湟魚數(shù)量越來(lái)越少，個(gè)頭也越來(lái)越小。

　　2000年，孫生珠走出新泉村，開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。很快，孫生珠發(fā)現(xiàn)，外出務(wù)工遠(yuǎn)比捕魚要賺得多得多。于是孫生珠從一個(gè)普通工人干起，一直干到了包工頭。

　　孫生珠家的年收入從當(dāng)漁郎時(shí)的五六百元，增加到了現(xiàn)在的四五十萬(wàn)元。如今，孫生珠已經(jīng)在西寧買了房，兒女們也都事業(yè)有成。“大兒子是村里的團(tuán)支部書記，小兒子跟著我跑工程，女兒在一家保險(xiǎn)公司上班。”說(shuō)起兒女，孫生珠臉上不禁露出些許自豪的神情。孫生珠知道，正是封湖育魚的舉措和禁捕打擊力度、宣傳力度的加大，改變了他們的看法，也改變了他們的活法，讓他們的后代子孫有了一個(gè)不一樣的人生。

　　如今，湟魚不再是他們維持溫飽的食物，轉(zhuǎn)而成為新泉村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)最重要的生物資源。與此同時(shí)，圍繞湟魚所開展的一系列文化活動(dòng)已經(jīng)逐漸成為整個(gè)剛察縣、海北州，乃至整個(gè)環(huán)湖地區(qū)最重要的文化標(biāo)識(shí)。

　　文旅發(fā)展新內(nèi)涵

　　“魚鳥天堂·藏城剛察”是剛察縣對(duì)于自己新的定位。

　　這個(gè)坐落在“西�！敝疄I的海濱藏城，正因湟魚，迎來(lái)了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第二春。

　　如今，圍繞湟魚洄游另一條重要河流沙柳河興建的湟魚家園已頗具規(guī)模，這里也已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刈钪匾�的一個(gè)增殖放流地，每年在這里舉辦的青海湖裸鯉增殖放流暨觀魚節(jié)都會(huì)吸引大量的當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰颓皝?lái)參與。而由此延伸出的各項(xiàng)文體活動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝罕娮钪匾�的精神文化活�?dòng)。

　　“去年我們放流了1100萬(wàn)尾湟魚，今年預(yù)計(jì)放流1400萬(wàn)尾�！眲偛炜h文體旅游廣電局局長(zhǎng)才旦說(shuō)，最近幾年，放流的湟魚數(shù)量都在逐年增加，參與人數(shù)也在逐漸遞增。“2019年剛察縣旅游接待人數(shù)達(dá)184萬(wàn)人次，旅游綜合收入達(dá)4億元左右�？梢哉f(shuō)，觀魚放流給剛察縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。”

　　才旦的工作經(jīng)歷與剛察縣的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直相互交織。早年間，才旦在曾經(jīng)的鳥島景區(qū)工作。那時(shí)剛察縣的旅游產(chǎn)業(yè)主要依靠鳥島。但之后由于各種原因，鳥島的游客人數(shù)大幅銳減，剛察縣的旅游收益和城市發(fā)展也因此受到了影響。

　　彼時(shí)，湟魚的增殖放流在剛察縣已經(jīng)逐漸成為一年一度的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。同時(shí)，剛察縣也意識(shí)到，保護(hù)和禁捕湟魚不能單單依靠漁政部門和政府的宣傳，而是要靠廣大群眾，要進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾保護(hù)湟魚的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

　　于是，2005年，剛察縣自發(fā)舉辦了首屆觀魚放流活動(dòng)，并逐漸將這一活動(dòng)延伸為一項(xiàng)生態(tài)環(huán)保教育活動(dòng)。隨著活動(dòng)影響力的擴(kuò)大，2011年，觀魚節(jié)迎來(lái)了蛻變。從這一年起，觀魚放流不再是剛察縣自發(fā)的環(huán)�；顒�(dòng)，而轉(zhuǎn)變成為一項(xiàng)青海全省參與的保護(hù)湟魚活動(dòng)。剛察縣也以此為契機(jī)，開始了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的二次創(chuàng)業(yè)。

　　如今，觀魚放流不僅為剛察縣旅游創(chuàng)收，更為重要的是，觀魚放流已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)最重要的平臺(tái)。

　　才旦說(shuō)，每年觀魚放流期間，都會(huì)舉辦環(huán)湖賽馬會(huì)、青海湖高原徒步賽、藏城杯民族傳統(tǒng)射箭賽、民歌大賽等一系列文體活動(dòng)，極大地豐富了人民群眾的精神文化生活。

　　“過(guò)去，我們普通群眾對(duì)于捕撈湟魚的行為采取的是不舉報(bào)、不參與的觀望態(tài)度。如今不一樣了，保護(hù)湟魚的生態(tài)意識(shí)已經(jīng)家喻戶曉，深入到全縣各族群眾心里，并且已經(jīng)將這一環(huán)保意識(shí)很好的傳承給了下一代�！辈诺┱f(shuō)。

　　走在剛察縣街頭，有關(guān)于湟魚的文化標(biāo)識(shí)隨處可見。湟魚已不僅僅是這里的生物資源，圍繞著湟魚所開展的一系列文體活動(dòng)正在改變著這個(gè)濱海藏城的面貌。

　　包括縣城在內(nèi)的沙流河地區(qū)被評(píng)為4A級(jí)景區(qū)、祭海大典申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、剛察縣打造環(huán)湖地區(qū)藏式風(fēng)情城鎮(zhèn)……這一切的成就與未來(lái)都源于湟魚，源于湟魚種群數(shù)量增加帶來(lái)的變化與機(jī)遇。

　　拓寬產(chǎn)業(yè)發(fā)展路

　　“一湖一魚”是上天賦予剛察縣的兩件瑰寶，也是剛察縣獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)。

　　作為青海版圖上的藍(lán)寶石，青海湖因其獨(dú)特的魅力享譽(yù)中外。近些年，更因環(huán)湖賽的舉辦而頻頻“露面”。平如鏡，色同天，湖邊黃色的油菜花與碧綠的廣袤草場(chǎng)點(diǎn)綴湖岸，讓人仿佛置身畫境。

　　這如畫般的湖景卻也脫離不開湟魚的參與。

　　作為青海湖生態(tài)鏈的核心，因?yàn)橛辛虽音~，青海湖才能保持良好水生生物—魚類—鳥類—草原復(fù)合生態(tài)共生體系，才能讓青海湖保持如今這般令人窒息的美麗，才得以讓青海湖惠及環(huán)湖群眾，享受良好生態(tài)帶給他們的福祉。

　　如今，進(jìn)入剛察縣城，入口處湟魚壁畫的壯美大氣，掠過(guò)倉(cāng)央嘉措文化廣場(chǎng)的剪影，映入眼簾的是一幢幢風(fēng)格獨(dú)特的藏式小樓和一條條寬闊干凈的馬路。誰(shuí)又能想到十幾年前，這里僅僅只有一條街道。

　　近些年，隨著剛察縣文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷完善，知名度不斷提升，前往剛察縣旅游的人越來(lái)越多，農(nóng)牧民群眾也紛紛放下牧鞭，拓寬了創(chuàng)業(yè)思路，創(chuàng)收方式有了大變化。環(huán)湖地區(qū)有草場(chǎng)的發(fā)展起了帳篷賓館，有牲畜的向游客賣起了自家農(nóng)畜產(chǎn)品，有手藝的在縣上開起了藏餐吧。

　　泉吉鄉(xiāng)扎蘇合村牧民奎淥的帳篷賓館每年旅游季都會(huì)坐滿來(lái)自五湖四海的賓客，每年旅游季他都能賺得上萬(wàn)元的收入。

　　借著環(huán)湖周邊旅游業(yè)發(fā)展的東風(fēng)，剛察縣將普氏原羚保護(hù)區(qū)、倉(cāng)央嘉措文化廣場(chǎng)、沙柳河景區(qū)湟魚家園等景點(diǎn)串聯(lián)在一起，打造出了數(shù)條高原海濱藏城旅游精品路線。此外，剛察縣還借助自身地域優(yōu)勢(shì)，打造了諸如環(huán)湖大美之旅、祁連山人文之旅、昆侖文化尋蹤之旅等特色聯(lián)動(dòng)旅游線路。

　　同時(shí)，剛察縣依托高原海濱藏城建設(shè)、沙柳河生態(tài)走廊及湟魚家園的打造，以青海湖觀魚放流、三牲拉布則民間祭祀等民俗傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為文化主線，引導(dǎo)、扶持民間手工藝人開發(fā)具有地方民族特色、市場(chǎng)前景好、經(jīng)濟(jì)效益高的環(huán)保寶瓶、嘛呢石刻、圣湖哈達(dá)、民族服飾等文化旅游產(chǎn)品。剛察縣夢(mèng)之湖文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心利用公司收購(gòu)、農(nóng)戶加工等方式，將剛察縣所有的石刻藝人、卡絲刺繡藝人、標(biāo)本藝人、藏族服飾藝人及其業(yè)余愛(ài)好者帶動(dòng)起來(lái)，研發(fā)推出具有地域特色和市場(chǎng)價(jià)值的文化衫、掐絲唐卡、酸奶等具民族特色的文化旅游產(chǎn)品，并注冊(cè)了“夢(mèng)之湖”牌文化旅游產(chǎn)品商標(biāo)。如今，這樣的企業(yè)已有30多家。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也發(fā)揮其自身的地理環(huán)境和資源優(yōu)勢(shì)，組建了以加工牛羊育肥、帳篷加工、炒面糌粑加工、熏料等文化旅游產(chǎn)品為主的畜產(chǎn)品營(yíng)銷專業(yè)合作社、夏宗帳篷藏服營(yíng)銷專業(yè)合作社、伊克烏蘭鄉(xiāng)角什科貢麻生態(tài)畜牧業(yè)專業(yè)合作社等專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。

　　作為青海省打造的第一個(gè)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范點(diǎn)，如今，前往剛察縣旅游的游客不僅可以游覽青海湖鳥島、探秘湟魚洄游，還可以觀看多媒體歌舞劇《潔白的仙鶴》，實(shí)地感悟倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌主題歌舞劇，進(jìn)一步提升了剛察“湟魚文化”“祭海文化”“昆侖文化”等文化內(nèi)涵和“魚鳥天堂、藏城剛察”的文化旅游發(fā)展定位。